道路，一直通向空中无比灿烂的一点，那里必是耶和华之所在。

我见漫天星河中间，一束束亮光腾跃而起，升到高天上，那时全天七百万天使的身影。

这高天本来无论是昼是夜，都是一片星河璀璨，大光炽盛，也照不亮高天，但若是耶和华在高天之中，整个高天就通透起来，乃至七百万个天使同列，高天之中种种地方，都灿然明亮，耀眼夺目。

我见下面的天空中有一束宏光大大升起，这宏光超乎众天使的光芒，至他升起到来时，整个高天就无有不亮的地方了。那里必是路西法之所在。

众天使按序列在神的左右手边分别站定。而最靠前的，在神之左手的，是梅塔特隆；在神之右手的，是路西法。而次于他们二者，左手边的班次，称为天使的左班，领头的是加百列；右手边的班次，称天使的右班，领头的是米迦勒。我以副书记长的身份，就站在右班第三列，与萨麦尔、乌列同坐。

耶和华就说：“众天使，早先我们未曾遍告你们梅塔特隆确立的位分，我今就重新定立他的位分，众人都应当知晓。”【注：神的自称除了“我”之外，也可以是“我们”，基督教认为这是三位一体的明证，实际上，犹太宗教（不主张三位一体）认为耶和华是完全的，是囊括世界的，所以其自称是复数的我们，单一的“我”体现不出他的完全，他是包容了人类意义上的所有的我的概念的，所以自称我们。现代解经学、考古学经过研究认为，当时迦南地区，唯一的一神教就是犹太教，实际上周围所有民族的宗教都是多神教，人们发现在更古老的时期，犹太教是一种多神宗教，是脱胎于多神教逐渐建立一神教的。耶和华（雅赫维）本身的形象来自于古代苏美尔人的风神，所以《圣经》中还保留着耶和华与风之间的密切的联系。此外，在后来发掘出的“死海古卷”（可以看做原始《圣经》文本）中，甚至也可以找到某些特别的东西，比如上帝的妻子之类的神祇。可见犹太教不是一开始就是一神教的。基督教继承和发扬了犹太教，有自己独立的一套解经体系。】

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