吴天在儒人心中的屠夫形象远胜武悼天王冉闵，对于世人把他必做武悼天王，吴天是乐闻其见。纵观古今帝王，能有此霸王，敢爱敢恨者，唯冉闵一人。恨胡暴戾凶残，视我汉民之两脚羊也。爱我汉民之危，时值民族生死存亡，唯武悼天王敢发强劲之声。

恨胡也原始于此，谁说古之帝王无我民主主义者。吴天来到隋唐，瞧着忽略仍未荡平，虽然大隋乃汉族帝王统治，但上层统治阶级均由南北朝时期的胡人贵族转变而来，强大的世家中均是胡人，非我汉之世家。

李香君对于吴天高度赞赏冉闵，可见吴天与冉闵的心思何其相似。要是放在大明未灭前，听到吴天这般赞扬冉闵，她也会鄙视吴天的残暴，心存杀心，不适合一个民族的生存和发展，然鞑子肆虐中原数十年，多少汉民惨死于鞑子的剃发易服和文字狱。

汉之强兴盛于汉朝，乱于三国，羸弱于晋，后之大唐也未摧毁北方游牧民族的根基，汉灭胡，方有四百年之统治，唐之灭胡却两百余载，中期便发生了安禄山乱唐，宋明两个王朝亦无力歼灭胡人有生力量，方有后来鞑子再次崛起。

吴天冷笑道：“现在这些儒生有几个知道武悼天王才是真正的民族英雄，有多少人记得他的丰功伟绩。我汉民族未断绝传承，甚至是灭族之危也是他的屠胡令方才令胡人胆丧，非所谓外仁内厉才让民族屹立不倒。他们痛恨武悼天王，乃因汉奸在他手中没有生存土壤，见一个杀一个，毫不手软，胡人把我民当两脚羊烹煮，我汉民同样可以以牙还牙，以血还血，以烹煮胡人而报复。他打破了士大夫的仁义之道，也毁灭了胡人对汉民愤怒后所产生的恐怖报复。”

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