虽然道教在华夏的时间很漫长,但是对信众的方针却并不统一。
可以分为民间信众和宫廷信众。
前者更加注重威仪,后者却类似巫医。
正一派优势在于双方都有涉猎,几乎垄断了高低端市场。
然而垄断势必会造成市场上教职人员的素质低下,良莠不齐,无数人打着正一的旗帜,招摇撞骗,纯粹是为了混口饭吃。
而道馆招收徒弟,也纯粹是为了壮大门面,彰显道门盛况。
所以纵观大明朝,正一一派,几乎没出现过得道的真人,即便是嘉靖帝崇尚炼丹,天天要求臣下写青词,没日没夜的嗑药,搞得国家乌烟瘴气,也不行。
在徐梁看来,这就是瞎胡闹,你整一堆含金属超标的丸子吃下去,别说得道成仙了,不吃死人就不错了。
这种谎言,根本就没有办法长久,与道教与国家都不利。
而反观全真教,注重的个人的修养呢内敛,讲究更多的是形而上的东西,采取精英传承,在选择徒弟的问题上,也十分慎重,同时也竭尽全力培养,故而人数虽然不多,但是有名望的道长很多。
当然,徐梁也不得不承认,有前一世看电视剧,全真教王重阳、郭靖的影响。
但毕竟是国家大事,要经过细致的了解才可以下定论。
不调查还好,经过调查,尤其是五代之后,有了厚积薄发的基础,全真教完全超过正一,前者有丘处机劝谏成吉思汗,成为道教主流。
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