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第五十四章富士井末吉的担忧

实际上高飞对于武士道神的曲解非常符合日本这个民族的特，他们的武士道神的□□就是尊强凌弱，谁打他打得狠，日本人就非常的尊重谁，甚至把自己的妻妹笑着送给自己恨得要死的敌人？这才是让与其一衣带水的中国人无法理解之处？如果非要说“贱”是一种境界的话，那么日本人的“贱”至少是宇内无敌，永无止境的。

武士道的本义，如日本战前教育敕语所教谕，以“义勇奉公”为最高原则，这是武士为“奉公人”之前的心里准备所在，可以说是非常残酷不人道。

武士道神的□□所在就是神道教，神道教的□□信念基础就是不分是非，因此武士道在人格上容易导致极端的双重，即自狂而又自卑又信佛而又嗜杀，注重礼仪而又野蛮残暴无度，追求科学而又坚持迷信的真理，欺压弱者而又顺从强者才是武士道神的最终体现。

日军官兵对敌方战俘极度残忍，所以他们更害怕被俘，他们所坚持的武士道神要求他们要拥有义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义，实际上武士道神的最为实际的要求就是强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”！

日军在下关的进攻因为伤亡惨重而一度停止，对于已经取得了胜利的日军来说，血拼置之死地而后生的中国军实在太不划算了，中国有句古话叫做归师莫阻，面对即将到来的胜利和入城庆典，日本人也显得很犹豫不决。

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