“闭关”字牌。

做完这一切之后，净涪佛身转身回了书案前，并不追究其他。

在书案前的蒲团上坐了后，净涪佛身抬手，取出了他到手的那几片《金刚般若波罗蜜经》贝叶，在书案上按着顺序排开。

法会因由分第一、善现启请分第二、无法可得分第二十二、法身非相分第二十六、应化非真分第三十二。

《金刚般若波罗蜜经》分三十二分，现下落在他手上的，仅有五分，尚有二十七分散落在外。

净涪佛身看着这五片贝叶，久久无言。

其实他该猜到的。

妙音寺的法统虽然还没有彻底明确，不，是还没有真正的稳固，但法理已经明晰。更何况，早已传世的《心经》，是他们妙音寺的立寺经典之一。

而《心经》，说的其实是一个“空”。

经文说：“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。”

单只看《心经》上透出的佛理，便知道妙音寺的法统与天静寺乃至其他各分寺的法统大不相同。

妙音寺的法统，可能需要人去看破……

净涪佛身的目光，不知什么时候再次停在了那一片刻着“无法可得分第二十二”的贝叶上。

这一片贝叶上，刻的是“佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得”和“我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

同时，在“法身非相分第二十六”和“应化非真分第三十二”中，世尊说有两首偈言，分别是“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”和“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

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