是《麟经养兵诀》,而不是之前聂卧龙所说的《浩然养剑诀》——正所谓佛亦有火,佛也会杀人。而文质彬彬的文人胸腹,同样能生出杀伐刀兵,此乃《麟经养兵诀》的真实释义。
书卷名的差异倒好解释,聂卧龙毕竟是从零零散散的故书堆里,引经据典所整理获得的信息,多有推测武断之处,难免出现纰漏不实;他那时还说正气有一百零八道,每一道都可以化气成剑,亦能合而为一;此事同样要经过商榷验证。
宁采臣躺在床上,慢慢理清思路——
在儒家功法体系内,正气无疑是其中的基础法门,最为核心,修炼不出正气,一切都枉然。但想修炼出正气,谈何容易?而宁采臣的正气也不是自家修炼出的,而是继承自圣贤孟子的精气力神。
正气一百零八道,说的是正气可以激发出来的数量上限。换句话说,当你拥有一百零八道正气后,便表示你的正气法门已达到圆满境界,可为下一步修炼儒家神通打下最坚实的基础。
当然,即使拥有的正气数量达不到一百零八道,同样也可以修炼儒家神通——前提是你必须具有儒家神通法门;另外,正气数量不能少于一定的数目。否则正气基础太差,承受不住神通法门的冲击,则会受到反噬,重伤甚至死亡。
宁采臣便是如此。
他激发拥有的正气才三十六道,接受《麟经养兵诀》时心神大受打击,以致受伤吐血,几乎撑不住整个神通法门的教授过程——其实他还算好的了。如果正气只有寥寥几道,贸然去学习儒家神通,别说吐血,心肝胆肺都可能被震碎,死于非命。
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