见林延潮说，学问不在于论各家之长，而在于每日所知所得皆可日新，日日新，又日新。(wWw.)

众弟子都是醍醐灌顶。

郭正域道：“何为新，康诰有云，作新民。如何兴以教化，开启民智？我就在于‘新民’二字。”

作新民正是大学里对苟日新，日日新，又日新的注释。

陶望龄道：“新，乃自新，使民更新；教民向善。”

“还有周虽旧邦，其命维新。”徐火勃亦道。

屈横江起身来颂道：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新……”

“有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右……”

屈横江颂得是，诗经里的文王，这句也是大学里‘苟日新，日日新，又日新’注释之言。

“亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子……”

众弟子们随着屈横江颂至，面色认真，言语中诚恳，兴起而颂，喜而歌咏，悠然似见到古人之风。

林延潮亦是点了点头，抚膝低声随声低颂。

屈横江念毕，众人都觉得意犹未尽。

并认为用‘苟日新，日日新，又日新’九字作为经学的刊题再好不过了。

汤显祖道：“吾以为虽说学问不在于论各家长短，但理不辩不明，古人有云，两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。经学这版还是以各学派争鸣为主。”

林延潮点点头道：“善，正是如此，只是本报立场，不偏不倚，持中而讲，让各派在本报争辩，不作评判，至于立论高下，让读者自见。”

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