陈仲醇在后世被人褒贬不一,不过总的来说赞扬的居多,而且这家伙虽然脾性有些古怪,但是又算会j际,譬如老王锡爵就曾经招他和儿王衡一起读书,认为他雅量高致可以影响儿。
名气遍天下、满腹诗书、有骨头但是又长袖善舞,这样的人,简直就是总编的佳人选,何况陈继儒自己也不乐意当官,恐怕乐意卖嘴。乖官一笑,就说:“仲醇,你觉得这报叫什么名字好?”
“民为贵,社稷次之,君为轻,自然应该叫民报。”陈继儒想也不想,这年月报纸在文人中不算什么稀罕东西,写讲史话本的文人总要标榜一下自己查阅的邸报“盈十尺”,何况这个时代,可说是东方的文艺复兴时代,单以医学而论,李时珍的《本草纲目》问世已经五年,诚然,本草中还有写妇人经血焚灰可治病的,可同时期的西方呢?加落后,一直到十九世纪,西方医生都在拿鸦片治病,而且是包治百病的良y,可惜到了二十世纪,天朝被西方诸国打断了脊梁骨,文人是脑袋被打到了裤裆里头,认为金激纳霜是科学,而人参则是巫医,同样的是草根树皮,境遇如此两样,某些人还要为民煮共和欢呼,却不知道,中间少了扩张殖民的民煮,绝对不是真民煮。
就好像“放下屠刀,立地成佛”,杀人的放下刀,真悟了。可没杀过人的,却欢呼雀跃喊“放下屠刀,立地成佛”,你连刀都没拿过,有什么资格走这一条放下屠刀立地成佛的路线?你也想成佛?做梦去罢!
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